Loomakaitse lehele
Loomakaitse päev ja kodutute koerte abistamine
Eesti Akadeemiline Loomakaitse Ühing saatis protestikirjad Paides 29.-30. juulil 2000 kavandatud härjavõitluse (corrida) vastu järgmistele ametiisikutele:
Saatsime informatsiooni härjavõitluse kohta ka rahvusvahelistele organisatsioonidele:
Teave edastusviis võib olla erinev: jutustamine, kirjatekst, pildid, videod, simulatsioonid ja lõpuks tutvumine eheda sündmusega natuuris. Iga viisi emotsionaalne mõju oleneb esitamistasemest, kõige enam aga ilmselt siiski subjektist, tema isiksuse kvaliteedist. Vaatluse või kogemuse kaugem toime sõltub isikupärasest mõjutatavusest ning kõlbelisest eelhäälestusest. Enamik isiksuse omadusi muutub ajas ja ruumis. Üldjuhul mõjutatavus väheneb vanusega ning muutub seniilseks konservatiivsuseks. Erandid kinnitavad seaduspärasust. Näiteks julmuse nägemine-kogemine mõjustab tavaliselt last rohkem kui täiskasvanut. Mõlemal juhul võib hinnang kujuneda diametraalselt erinevaks: kuriteo (tapmise, piinamise, varguse, vägistamise jms) nägemine annab teatava eelsoodumuse korral nauditava, kordamisele ahvatleva elamuse.
Igas kultuuris kehtivad eetilised, osalt riiklikult seadustatud käitumise normid tagamaks aktsepteeritud rühmituste, soovitavalt enamuse heaolu. Eesmärgiks on lähendada tegelikkust soovitavale. Igapäevases elus põrkume probleemidele: alates argielu raskustega ja lõpetades globaalpoliitikaga.
Kus on piir vabaduse, sobivuse ja lubatavuse vahel? Kes võiks olla arbiitriks? Seadusandja? Õiguskantsler? Rahvas? Avaldage arvamust tegutsemise osas!Operatiivseks teabevahendajaks on tänapäeval internet, tutvu ja osale portaalide -- Mega, Delfi jt mõttevahetusega. Tõsisemaid asju võiks saata avaldamiseks ka antud veebilehele. Kuna aktiivseid interneti kasutajaid on suhteliselt vähe, siis ärge unustage tavameediat: ajalehti, ajakirju, TV-d, raadiot, eeskätt -- otsest suhtlemist.
EALÜ: Väärtushinnang muutub ka narkootikumile pärast selle tarbimist. Kui paljud eestlased pärast kunstipärast loomapiinamise rituaali vahetut vaatamist muutuvad taolise kommertsettevõtte püsiklientideks? Hea ja halva eristamine on küll keerukas, kuid post factum sageli vähetulus.
EALÜ: Paljudel kultuuridel esines rituaalne, ilmselt õilsa eesmärgiga inimeste ohverdamine. Usun et vaatajaid paelus ka gladiaatorite võitlus, kus vastased olid
vähemalt samaväärsed. Rituaal ei peaks välistama empaatiat looma suhtes. Seni ei ole Eestis looma tapmist või piinamist naudingu saamiseks praktiseeritud.
Quo vadis? - Eestimaa kultuur.
EALÜ: Surmalaagritest polnud juhuslikel ja viisakatel inimestel aimugi, rääkimata piletimüügist. Üleolekutunde (loomast, invaliidist, mustanahalisest vm) realiseerimisel pole koht ja mastaap peamine.
EALÜ: Paide linnavalitsusel on valida: eetiline viis äraütlemisega vastavalt seadusele või kommertslikku ja võimalikku poliitlist kasu tõotav heakskiit. Isegi seaduse väänamata jätmisel oleks võimalik karistus tühine võrreldes kommertstuluga.
EALÜ: Paraku jagavad koduloomad paljuski pidaja seisundit ja võimalusi. Mõnikord saadakse lemmikloomast mittemaksulist psüühilist heaolu rohkem kui elitaarsest corridast.
'Loomakaitsjad' ei ole mingi sekti või partei taoline ühendus. Pigem võiks seda lugeda liikumiseks, kus humaanseid printsiipe püütakse laiendada
inimese suhtumisele loomadesse.
Ajakirjandus võimendab sagedamini lääneriikides tegutsevate äärmuslike rühmituste (nt loomaõiguslaste, vegetaaride jt) vägivaldseid
aktsioone. Traditsioonilised loomakaitse (animal protection) seltsid pööravad tähelepanu eeskätt konkreetsetele, eeldatavalt kannatavatele
loomadele. Efektiivsus kulmineerub looma vahetu abistamise, võimaluse korral varjupaiga asutamise/pidamisega.
Akadeemiline loomakaitse (animal welfare) ühing näeb inimesest sõltuvate loomade heaolu alusena inimeste eetilist taset, nende teadlikkuse ja
vastutustunde kasvatamist. Tulemusi loodetatakse saada haridusalase tegevuse ja seadusandluse kaudu. Looma heaolu kriteeriumis arvestatakse tema liigiomaseid vajadusi ja
närvisüsteemi arengutaset.
Paraku on farmiloomad, eriti vähehooldatavad, üldsuse eest varjatud. Loomade nälgimist tingib enamasti pidaja vaesus ja vastutustunde puudumine. Mõlemad
põhjused on üksmeelselt taunitavad. Omanik vastutab looma hooldamise eest. Seaduse järgi on lubamatu: looma eluks vajalike tingimuste mittekindlustamine, tema abitusse
seisundisse jätmine, piinamine, hülgamine jne. Loomaahistajatel seaduskuulekus puudub, moraalilugemine ei toimi. Järelvalve õigusega omavalitsuse ja veterinaaar
töötajad võivad teha ettekirjutisi, määrata trahve ning puuduste kestmisel algatada kohtumenetlus kuni aastase vabaduskaotuse rakendamiseni. Loomakaitsjatel
praktilisi võimalusi olukorra parandamiseks enamasti pole, karistusõigus puudub.
Afisheeritud ja põhimõtteliselt erineva suunitlusega corrida korral õnnestus loomakaitsjatel rahva enamus, valitsus ja seadusandja konsolideerida ning verine
meelelahutus keelustati eelnõu tasandil karmi sõnastusega.
Eestimaad vapustas lehmade näljutamine suurtalus. Vt ka "Maaleht", 25.05.2000
EALÜ andis arvamusi ja seletusi ajalehtede ja üksikisikute järelepärimistele.
ETV 25.05.2000 "Agenda" saates andis kommeentaari EALÜ president Andres Aland. Kõlama jäid väited: